LE MUSEE EN LIGNE DE LA VENERIE DU LIEVRE (Chasse à force)

Frise des VIII et IX° siècles (Egypte)






Scène de chasse
Domaines
archéologie ; romain ; céramique
Description
Terre noire. Vase ovoïde en sigillée noire orné d'un bandeau central délimité en haut et en bas par une double ligne en guilloché. Sur ce bandeau, scène de chasse : quatre cerfs et deux lièvres en course poursuivis par deux chiens, au milieu de rinceaux de feuillage

Le mois d’avril porte, chez les anciens germains, le nom de mois d’Ostara. Ce nom apparaît encore dans les dénominations actuelles de la fête de Pâques en Angleterre (Easter) et allemande (Ostern). Ostara est en réalité une ancienne divinité à la fois du printemps et de l’aurore. Le printemps étant l’aurore de l’année. Nous sommes en fait là face à une très ancienne fête indo-européenne célébrée à l’équinoxe de printemps, période où les jours deviennent de plus en plus longs, raccourcissant de ce fait les heures consacrées à l’obscurité hivernale, et où en quelque sorte la nouvelle année renaît au monde, comme il en est ainsi, à chaque aube du jour, pour le soleil invaincu. L’étymologie nous permet d’attester notre interprétation : chez tous les peuples indo-européens, on retrouve un terme proche d’Ostara pour désigner l’Aurore (ushas chez les Indiens, aurora chez les Latins, eos chez les Grecs, ustra chez les Slaves, etc…). Les peuples indo-européens ont tous une déesse de l’aurore ou du printemps. Symbolisant le printemps, la déesse Ostara met donc un terme à l’hiver ; symbolisant aussi l’Aurore, elle permet au soleil de supplanter la nuit.
Le lièvre est l’animal favori d’Ostara. Pas étonnant qu’il soit omniprésent dans les fêtes pascales. Dans maints récits populaires, il fait office de guide du chasseur qui doit rejoindre une jeune femme – manifestation de la déesse – vivant au pied d’un arbre et dispensatrice de cadeaux. Le lièvre se retrouve dans de nombreuses légendes et comptines enfantines. Ses représentations abondent dans l’art pictural et architectural

la déesse Ostara


Dans la tradition païenne, le lièvre était le compagnon des déesses de la fécondité (fertilité) : Vénus chez les Romains, Ôstara, en pays Germanique. En Grande-Bretagne, à la fin de la récolte, on coupait le lièvre en gage de fertilité : on fabriquait une poupée en épi de blé et on l'enterrait au printemps. Avant l'évangélisation, vers le V° siècle, on vénérait Easter, déesse de la fertilité et du printemps, dont l'animal était un lièvre. La première mission du christianisme fut de lutter contre le paganisme. Il fallait le supplanter si possible, s'implanter là où il existait, en accepter les éléments, si nécessaire. Les deux croyances se mêlèrent. À Pâques, les Chrétiens fêtaient la Résurrection du Christ, les païens célébraient leur déesse Easter et la naissance de la nouvelle année. Aujourd'hui, en anglais, on dit encore Easter pour Pâques. On offre des œufs, symbole de fertilité, des cloches parce que la voix de Dieu reste muette pendant la mort du Christ, ou un lapin en chocolat : un lièvre.
Dans la sculpture romane, la capture du lièvre symbolisa le paganisme vaincu, particulièrement en Forez, Velay et Vivarais où la tradition celtique resta puissante (loup androphage, mère nourricière aux serpents, tireur d'épine). Dans la nef de l'église du Monastier-Pin-Mories (48) un chapiteau situé en plein Sud, côté du bien, représente un chasseur qui célèbre la capture d'un lièvre en soufflant dans un cor. On le retrouve à Rouffach, en Alsace et sur le portail de l'église Saint-Gall de Bâle. À Grézieu-La-Varenne dans le Lyonnais un remarquable bénitier roman représente d'un côté une chasse au cerf (image de l'âme fuyant le mal) et de l'autre un chasseur qui brandit un lièvre : le paganisme vaincu. La poursuite contre le paganisme se rencontre en Guyenne sur les voussures des portails de Blasimon et Castelviel copié à Saint-Martin-de-Sescas (33). Lorsque les lièvres ne sont pas poursuivis par un chasseur, on peut penser qu'ils expriment un message d'avertissement : le paganisme qui court toujours. Sur la face Sud de Saint-Restitut, on rencontre les deux scènes : un chien poursuit un laporidé, un chasseur tient un lièvre par les pattes de derrière et s'apprête à l'écorcher avec un couteau tenu de la main droite.
Le Christianisme (1) s'implanta sur toutes les fêtes païennes. Noël remplaça en 354 la célébration romaine du Soleil Invaincu, l'Epiphanie célébra l'arrivée des Mages 12 jours après Noël, ce jour-là, les Romains élisaient un roi pour fêter la fin des Saturnales, les Gaulois concluaient la période du solstice d'hiver (sol-stare = soleil immobile) pendant laquelle on nourrissait, sur de petits oratoires, les âmes des morts en voyage. Les pratiquants des religions naturalistes tentèrent de conserver la mémoire des pratiques anciennes. La Saint-Jean remplaça le solstice de juin, mais on alluma des feux pour célébrer le Soleil. Pâques devint la fête principale de la chrétienté, on continua à fêter le lièvre. La puissance de l'Eglise s'imposa, le symbole païen fut oublié, seule l'habitude resta.
Le lapin en chocolat constitue un élément palpable de la pérennité des symboles.

Lionel DIEU

(1) Le Christ est parfois représenté par un lièvre dont les longues oreilles ouvertes lui permette d'écouter la parole divine.

De même que le tableau dit de Saint Antoine est associé à Notre Dame de Marceille, le tableau appelé curieusement "Le Christ au lièvre"...

Barry Flanagan

HIMELY, WOLSTENHOLME D. (GRAVURE) - Coursing. Going out. Plate 1. (Chasse à courre au Lièvre. La sortie. Planche 1). Coursing. Finding. Plate 2. (Chasse à courre au lièvre. La découverte. Planche 2). Coursing. The Hare's last effort. Plate 3. (Chasse à courre au Lièvre. Le dernier effort du Lièvre. Planche 3). Coursing. The Death. Plate 4. (Chasse à courre au Lièvre. L'Hallali. Planche 4).
Ensemble de 4 gravures originales du 19e siècle, gravées à l'aquatinte par Himely d'après les peintures de Wolstenholme, rehaussées à l'aquarelle.

La chasse au lievre
de Ensemble Clément Janequin, Dominique Visse :


http://www.starzik.com/mp3/titres/La_chasse_au_lievre-1845172.html

MUSIQUE ET MUSICIENS DE LA VIEILLE FRANCE

-... divisé en trois parties, dans «Wohlauf, jungund ait»,
sont décrites les péripéties d'une
chasse au cerf. Les voix, en répétant « wufF,
wûfF», imitent tantôt les aboiements des chiens
et tantôt le galop du cerf et des chevaux, «wûff,
wûfF, da lauft der edel Hirsch».

Deux « Chasses du lièvre » à quatre voix,
l'une anonyme et l'autre inscrite sous le nom
de Nicolas Gombert, sont, comme il a été dit
précédemment, contenues dans le Dixiesme
liçrede chansons, imprimé par Tylman Susato,
en 1545 -.

La fanfare du "Lièvre" :

http://itunes.apple.com/fr/album/id105123150?i=105122196

Chasse au lièvre de Johann Conrad Gessner

Encore bravo pour ce post. Cela doit vous prendre des heures à trouver tout çà.
Merci encore

oscarlima45 a écrit:

Encore bravo pour ce post. Cela doit vous prendre des heures à trouver tout çà.
Merci encore

Que voulez-vous : c'est la passion du "Tout ou Rien"

Gravure du XVI° siècle ("La Vénerie" de Jacques du Fouilloux)




Bat l'eau de lièvre ("La Vénerie" de du Fouilloux)




Gravure du XVII°siècle





Gravure du XVII°siècle (Europe centrale)



Gravure de Couché (Ecole française du XVII°siècle)



jacques Fouquières (peinture française du XVII°siècle)



Gravure anglaise du XVII°siècle ("The Hounds at fault")



D'après une peinture anglaise du XiX° siècle de J. Harris : "The Merry Beagles"



Gravure anglaise du XIX°siècle de C.D. Giles : "A critical moment"





Tableau anglais du XIX°siècle de P. Biegal : "Le change"



Carl Reille : "Hourvari"



Carl Reille : "Le Rallye Vielsam"



Aquarelle de Jehan de Conny



Huile de Nicolas Moreau (XIX°siècle) : "La prise"

D'accord avec Oscarlima ! C'est un travail colossal ...

la ptite bete a écrit:

D'accord avec Oscarlima ! C'est un travail colossal ...

En réalité tout ceci n'est qu'une réaction contre la découverte de la "bêtise et de la méchanceté" ambiantes (toutes proportions gardées) vis à vis de cette pratique de la chasse à force au lièvre, composante d'un art de vivre bien indo-européen :

1) des citoyens de plus en plus urbanisés, complètement fermés à ce type de relation et de contact avec la nature (j'ai eu un "boss" qui était obsédé, après en avoir fait le calcul, par le coût du lièvre pris (un animal que l'on ne mangeait même pas) !,
2) des "grands veneurs" traitant avec un discret mépris cette "petite vènerie" (alors que ce type de chasse à force est la plus fine de toutes et que l'on pourrait même aller jusqu"à dire que ce serait la "mère" de toutes les vèneries !),
3) des antiquaires (et autres experts de "tous poils") présentant une ignorance crasse eu égard les traitements littéraires et artistiques qui ont honoré cette forme de chasse à courre... et qui font toujours les sourds et les aveugles pour un "marché" qu'ils considèrent comme liliputien, si ce n'est microscopique,
4) des responsables d'organismes, ayant un lien total ou partiel avec la chasse, n'ayant que peu de considération et ne marquant que peu d'intérêt pour un type de chasse peu onéreuse, donc peu fastueuse (que pèsent les 200 équipages de vènerie à pied face aux "lobbies" des chasseurs de grands fauves* ou autres amateurs de "chaudrons" ?

Bien à vous

*Ce que je n'aime pas : http://video.google.com/videoplay?docid=-3998680286194411078#docid=1107123749511871726

Hermaphrodite et le lièvre










CHIENS POURSUIVANT UN LIEVRE

Peinture de Dean Wolstenholme : Chasse à cheval du lièvre

Photographie : Chasse à pied du lièvre

Pots à tabac

https://www.dailymotion.com/video/x8hrt9_lance_sport?from=rss


https://www.dailymotion.com/video/x8homb_defaut-a-la-carriere_sport


https://www.dailymotion.com/video/x8hots_relevee-du-defaut_sport


https://www.dailymotion.com/video/x8hoc4_le-passer-leau-a-pied_sport?from=rss


https://www.dailymotion.com/video/x8hpbj_le-jour-baisse_sport?from=rss


Et puis ces reprises :

http://www.pulceo.com/divertir/moisdon-la-riviere-une-chasse-au-lievre

https://www.dailymotion.com/video/x8b3rz_chasse-au-lievre_animals

https://www.dailymotion.com/video/x5nayj_rapprocher-lance_animals

http://www.errachidia.org/clip/video-vénerie-1--twNOz5jsZY.html

http://www.vodeo.tv/lire/12-117-728-le-rallye-sans-le-sou.html

http://www.wat.tv/video/chasse-courre-lievre-jkus_hb9r_.html

Mais vous trouvez tout cela où ? Dans vos collections personnelles ? Félicitations.

oscarlima45 a écrit:

Mais vous trouvez tout cela où ? Dans vos collections personnelles ? Félicitations.

Depuis 40 ans que je cherche, et que j'enrage face aux incultes qui veulent éradiquer les racines de notre civilisation et de notre art de vivre (on en est même aujourd'hui réduit à se poser la question de notre identité ! Tout cela est cauchemardesque...), j'ai bien fini par trouver ce que je pressentais à savoir : la chasse à force au lièvre est bien antérieure aux pompes de la GRANDE vènerie ( désolé mais aujourd'hui je suis comme Perse !)

Un bémol : je soutiens à fond la vènerie, ne demandant qu'une seule chose à ses adeptes c'est qu'ils reconnaissent que celle-ci se situe dans la mouvance plus vaste de la 'Chasse à force' et qu'elle ne constitue qu'une seule et même famille, en cessant de distinguer 'petite' et 'grande' vènerie.

J'ai une tendance marquée pour remercier Robert Hautlecoeur de nous faire partager des pans de sa culture et de sa bibliothèque.
J'aurais également une tendance assez affirmée pour faire chorus avec le bémol. (mais c'est un autre débat dans les arts ou dans les airs !!!)